Книга Екклесиаста 6 глава – толкование

Июнь 27, 2019
Комментариев к записи: 0

1 Есть зло, что видал я под солнцем, и велико оно у людей:
2 Человека Элоhим наделил богатством, имуществом и почетом, и нет недостатка душе его ни в чем, чего бы не пожелала; но не дано ему Элоhим власти пользоваться этим, ибо чужой человек поглотит все; это – суета и тяжкий недуг.

1.Коhэлет видел жизненные ситуации под солнцем, которые он охарактеризовал как зло – пустое дело и тяжкий недуг, которым связан человек. Так же он подчеркивает, что недуг этот имеет массовый характер в обществе.

2. В данном стихе, исходя из контекста самой главы, речь идет о человеке, который делал неугодное в глазах Всевышнего. Всевышний наделил его всем, чтобы он жил благословенной жизнью, но человеку казалось этого мало. Тогда Всевышний отнял у него жизнь, а его жену отдал другому. И другой человек, который не трудился над тем, что получил, стал владельцем его добра. Согласно Торе, жена, похоронившая своего мужа имеет право выйти за другого. И будет ее новый муж наслаждаться благами, которые дал Всевышний ее бывшему мужу.

Все что дает Адонай, надо принимать с благодарностью и быть довольным. А тот, кто не получает удовлетворения от благословений Всевышнего, является ропотником, который ничем не доволен. Одна из задач Торы – воспитать благодарного и довольного человека.

Человек недовольный тем, что имеет, является нарушителем Торы. И как сказал Коhэлет, этим недугом подвержено не малое число людей.

Посланник Йеhуда говорит о таковых, что они даже в общине Йеhошуа есть:

16 Эти ворчливые и ничем не довольные люди, следуют своим нечестивым страстям, их уста произносят напыщенные речи, и они льстят окружающим ради собственной корысти.
17 Вы же, дорогие друзья, не забывайте то, что было предсказано посланниками нашего адона Йеhошуа hа-Машиаха.
18 Они говорили вам: “Во время ахарит-hа-Йамим появятся насмешники, следующие своим нечестивым похотям”.
19 Это те люди, которые вызывают разделения. Они поступают по собственным внутренним побуждениям, так как в них нет Духа.
20 Вы же, дорогие мои друзья, созидайте себя в своей самой святой вере, и молитесь в союзе с Руах hа-Кодеш.
21 Таким образом, сохраняйте самих себя в любви Элоhим [все вы], ожидающие милости нашего адона Йеhошуа hа-Машиаха, которая введёт нас в вечную жизнь.
(Письмо от Йеhуды)

Йеhошуа учил, чтобы мы заботились в первую очередь о духовном возрастании, которое мы получаем через изучение Торы:

33 Ищите прежде всего Царство и его праведности, а всё необходимое также будет дано вам.
(Бсура Това от Матитйаhу 6)

3 Если породит человек сотню (детей) и долгие годы проживет, то сколько бы лет он не прожил, если душа его не насытилась благом, если не было (бы) ему погребения, я скажу: выкидыш – счастливее его.
4 Ибо в тщете он пришел и во тьму уйдет, и тьма его имя скроет;
5 Даже солнце не видал и не ведал; ему спокойнее, чем тому.

3. Дети – благословение от Йеhовы. Но человек, который родил сто детей и не получил от этого удовлетворения, не испытал отцовской радости – несчастен. Даже если он проживет долгую жизнь, или даже жил бы вечно, а душа его остается не удовлетворенной – он несчастен, и Коhэлет делает сравнение – выкидыш, счастливей его. Даже животные испытывают чувство удовлетворения, рождая потомство.

4. Напрасно жил плод в утробе, потому что не родился он на свет. Провел время свое во тьме утробы материнской. Умер он, и глаза его не увидели ничего кроме тьмы, потому что так и остались они у него закрытыми. И не успели дать ему имени, и не стало оно в народе добрым или злым.

5. Не успели его глаза увидеть света солнечного, которое дает всему живущему свет и тепло. И спокойней выкидышу от того, что не томилась душа его в мечтаниях о несбыточном. Не страдал он от того, что не может исполнить прихотей своих. А человек ненасытимый своими желаниями является несчастней этого, не рожденного. Каждая тварь появляется на свет, чтобы исполнить свое предназначение. Похотливый же человек, считает, что жизнь – это время эгоистичных желаний.

6 И если бы даже тысячу лет прожил он дважды, а блага не видал, не в одно ли место все уходит?

6. Если бы этот человек прожил два тысячелетия, но не получил удовлетворения от того, чем наделил его Всевышний при его жизни, то несчастным уйдет он в могилу, куда суждено уйти всем людям. Жизнь прожита в пустую – в погоне за похотями.

Когда умирает праведник, он не страдает от того, что не удовлетворен он жизнью, наоборот, праведник умирает удовлетворенным тем, чем наделил его Творец при жизни его.

17 И умер Ийов старцем, насытясь днями.
(Ийов 42)

Йааков, был доволен своей жизнь, хотя в ней было много трудностей. Но он прожил ее благочестиво и оставался благодарным Всевышнему.

29 И заповедал он им, и сказал им: я собираюсь к народу моему; похороните меня при отцах моих, в пещере, которая на поле Эфрона Хэйтийца.
30 В пещере, которая на поле Махпэйла, что пред Мамрэй, в земле Кнаанской, на поле, которое купил Авраам у Эфрона Хэйтийца в собственность для погребения.
31 Там похоронили Авраама и Сару, жену его; там похоронили Ицхака и Ривку, жену его; и там похоронил я Лэю.
32 Поле это и пещера, которая на нем, куплены у сынов Хэйта.
33 И окончил Йааков завещать сыновьям своим, и поднял ноги свои на постель, и скончался, и был приобщен к народу своему.
(Берейшит 49)

Праведник умирает спокойно, осознавая, что земной его путь подошел к концу и совесть его чиста перед людьми и Йеhовой. Нечестивый же терзается перед смертью от того, что жизнь подошла к концу, а он еще не насладился вдоволь похотями своими.

7 Все труды человека – для рта его, но душа не насыщается.

7. Человек трудится для того, чтобы прокормить себя и своих близких. Потому Коhэлет указывает на это – все труды человека для рта его. Труженик живет в достатке, ленивый терпит голод. Но если человек живет в достатке – ест и пьет, а остается неудовлетворенным тем, что имеет, ропчет, то это суета и тяжкий недуг. Праведный человек благодарит Творца за благословения и заботу, потому душа его благодарна и удовлетворена.

8 Какое же преимущество мудрого перед глупцом, или перед бедняком, живущего как все?

8. Если у мудреца нет удовлетворения тому, что он знает и тому, чем наделил его Всевышний, то в чем его преимущество перед глупцом или неграмотным человеком? Где же преимущество мудреца, который остался не насыщен своими познаниями? Мудрый человек разумеет, что вся его мудрость дана ему по благоволению Неба. Сколько ему дано, все он должен применить для своего блага и блага тех, кто окружает его. Бог не может дать мало и не может дать много, он дает столько, сколько мудрецу отмерено для его мудрости. Мудрец разумеет это. Если же он этого не понимает, то его мудрость можно приравнять к глупости и к невежеству простолюдина.

9 Лучше зримое глазами, чем то, к чему влечет душа. И это также суета и погоня за ветром.

9. И Коhэлет делает некое заключение на этот счет – лучше насыщаться тем, что видят глаза, тем, что дано Всевышним во благо, чем томить душу свою о пустых мечтаниях, которые не осуществимы. Страдает человек изо дня в день, что не исполняются его прихоти в жизни его и негодует он на судьбу. Придет время умирать и будет ему тяжко расставаться с тем, чего он не получил в своих мечтаниях. Досадно будет ему перед смертью видеть то, чего он не получил по прихотям сердца своего. И это тяжкий недуг для человека, который держит его в рабстве всю его жизнь до дня смерти.

Тора освобождает от этого недуга, если человек будет следовать ее повелениям. Первая заповедь учит любить Творца всем своим сознанием и разумением. Из этой заповеди проистекают все дела человека, какие он делает. Все мотивы дел человека проистекают из того, как он относится к Йеhове. Все последующие заповеди, какие предписаны в Торе для благочестия и праведности, строятся из отношений человека со Всевышним. Если человек любит Йеhову всем сердцем и разумением своим, то и заповеди он будет исполнять с любовью. И будет он доволен жизнью своей, потому что наполнена она любовью.

10 Все, что было, уже названо по имени, известно; человек не в силах тягаться с тем, что сильнее его.

10. Все, что было в этом мире, имеет свое название – животное ли это, птица ли, или какая-нибудь рыба – у всего есть свое имя. Есть вещи, которые уже не переименовать. Может ли человек переименовать солнце и луну?

Есть вещи в жизни человека, которые подвластны ему, а есть такие, которые не подвластны и не может он их преодолеть, как бы не старался. Хотел Билам Бен Беор проклясть Исрайэля за подарки богатые, но не в силах он был это сделать, потому что благословение Всевышнего, пребывающее на Исраэйле, было могущественнее его прихоти.

7 И произнес он притчу свою, и сказал: “Из Арама приводит меня Балак, царь Моава, с гор восточных: ‘Пойди, прокляни мне Йаакова, и пойди, изреки зло на Исраэйль!’.
8 Как прокляну я? Не проклинает его Элоhим. Как изреку зло? Не изрекает зла Йеhова!”
(Бемидбар 23)

Все что определено, человек не в силах изменить. Бедный и богатый в руке Эльшадая. Богатый стал богатым с благословения Его, а бедный стал бедным, потому что в этом есть промысел Йеhовы. Может ли он стать богатым, если Эльшадай поставил ему преграду в этом? – Сколько бы, не прилагал он усилий, не сможет он преодолеть то, что определено ему. Поэтому, ему следует беспокоиться не о богатстве, а об исполнении Торы. Бедность не порок, порок – погоня за суетой. Лучше прожить бедным и благочестивым человеком и умереть удовлетворенным своими делами сделанными под солнцем, чем гоняться за богатством, томить душу свою, прибавляя грех ко греху.

11 Да, существует много вещей, что умножают суету; какой же в них прок человеку?
12 Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, в считанные дни его суетной жизни, которые он проводит, как тень? Да и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

11. В мире есть много всего, что влечет человека к себе и вызывает желание завладеть этим. Но что пользы от всего этого, ведь этим желаниям и этим вещам не будет конца. И посвятит свою жизнь человек в погоне за своими прихотями и приобретет он всяких модных вещей. Но нет этому конца, а удовлетворения от их приобретения, кратковременны. Зато сколько потрачено времени и сил на их приобретение.

12. Перебирая множество своих желаний, человек не знает, какое желание в его жизни будет самым важным. Все нужно и всего хочется, а жизнь человека коротка, да и средств, всегда не так уж много.

Как тень на солнечных часах бежит вперед и не возвращается, а с уходом солнца исчезает, так и жизнь человека пролетает безвозвратно. Время ушло. На что потратил и расточил его человек?

Копил человек свое имущество и думал, вот вырастут сыновья и будут жить в достатке от моего наследства. Но пришла война в страну, и погибли все сыновья его и дом его забрали враги. Ведал ли человек о таком конце, что богатство собранное им, не достанется сыновьям его? Никто не знает, что будет после смерти его, и какая судьба ждет его дом, город, страну. Беды приходят внезапно, когда люди меньше всего к ним готовы.

Живи на земле и храни истину, будь доволен тем, что имеешь и не беспокойся о завтрашнем дне, потому что никто не знает, что родит тот день – к добру или к бедствию. А о том времени, что будет после смерти человека, нет смысла и мечтать – это тщета.

34 Не беспокойтесь о завтрашнем дне, он сам побеспокоится о себе! На сегодня и так достаточно цорес.
(Бсура Това от Матитйаhу 6)

Admin

, , , ,

Оставить комментарий